有厖眉、扶杖岘山来，举觞寿南山。
首天怜赤子，相逢钧播，久望毡还。
幸际君王神武，上宰是甘盘。
少运风霆手，整顿何难。
好个霜天时候，听雁门新雁，眺远凭阑。
想经纶心上，一点炳如丹。
抚舆图、真儒事了，把勋庸、留在鼎彝看。
八千岁，四明洞府，一佛人间。
李曾伯(1198～1265至1275间) 南宋词人。字长孺，号可斋。原籍覃怀（今河南沁阳附近）。南渡后寓居嘉兴（今属浙江）。
《八声甘州（庚戌寿郑丞相）》是宋代李曾伯所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
有厖眉、扶杖岘山来，
举觞寿南山。
首天怜赤子，
相逢钧播，久望毡还。
幸际君王神武，
上宰是甘盘。
少运风霆手，
整顿何难。
好个霜天时候，
听雁门新雁，眺远凭阑。
想经纶心上，
一点炳如丹。
抚舆图、真儒事了，
把勋庸、留在鼎彝看。
八千岁，四明洞府，
一佛人间。
诗意：
这首诗词是为庆祝宋代丞相郑恩庆庚戌寿辰而写的。诗人以华丽的辞藻和意境描绘了郑恩庆的功勋和仕途，表达了对他的敬佩和祝福。
赏析：
这首诗的整体氛围庄重肃穆，运用了丰富的修辞手法和意象描写，展现了作者对郑恩庆的敬仰之情，同时也抒发了自己对政治和社会的思考。
诗的开头，描写了郑恩庆扶着拐杖来到岘山，举杯庆祝寿辰。这里的“厖眉”指的是郑恩庆的眉毛浓密而有威严的样子，展现了他的英武形象。
接下来，诗人通过“首天怜赤子，相逢钧播，久望毡还”的描写，表达了郑恩庆年少时的艰辛和奋斗，以及他与天命相遇的巧合。这里的“赤子”指的是年轻时的郑恩庆，而“钧播”则意味着他的才华和能力被发现和重用。
诗的下半部分，诗人赞美了郑恩庆的才干和治理能力，称他为“君王神武，上宰是甘盘”。这里的“甘盘”比喻郑恩庆在朝廷中的地位和功绩，表达了他的卓越才干。
接着，诗人提到了郑恩庆的政绩和整顿国家的重要任务，表示整顿国家并不是一件困难的事情，“少运风霆手，整顿何难”。这里的“风霆”指的是政治和军事的力量，显示了郑恩庆在治理国家方面的能力和决心。
诗的结尾，诗人以“霜天”、“听雁门新雁”等景象描绘了郑恩庆的政绩和功勋，表示对他的景仰和敬佩。同时，诗人也表达了自己对政治和社会的关切，提到了“经纶心上”和“一点炳如丹”，抒发了自己对国家兴旺和社会稳定的期望。
最后两句“抚舆图、真儒事了，把勋庸、留在鼎彝看。八千岁，四明洞府，一佛人间。”表达了对郑恩庆的赞美和祝愿，将他与功勋和智慧联系在一起，将他的名字与历史长河相连，展示了他在政治和社会中的重要地位。
总的来说，这首诗词以华丽的辞藻和意象描写，表达了对宋代丞相郑恩庆的敬佩和祝福。诗人通过描绘郑恩庆的形象、赞美他的才干和治理能力，以及表达对政治和社会的思考，展现了他对郑恩庆的景仰之情，并希望他的功绩能被传承和铭记于世。整首诗词表达了对国家兴旺和社会稳定的期望，同时也反映了当时社会对政治家和领导者的崇敬和期待。
bā shēng gān zhōu gēng xū shòu zhèng chéng xiàng
八声甘州（庚戌寿郑丞相）
yǒu páng méi fú zhàng xiàn shān lái, jǔ shāng shòu nán shān.
有厖眉、扶杖岘山来，举觞寿南山。
shǒu tiān lián chì zǐ, xiāng féng jūn bō, jiǔ wàng zhān hái.
首天怜赤子，相逢钧播，久望毡还。
xìng jì jūn wáng shén wǔ, shàng zǎi shì gān pán.
幸际君王神武，上宰是甘盘。
shǎo yùn fēng tíng shǒu, zhěng dùn hé nán.
少运风霆手，整顿何难。
hǎo gè shuāng tiān shí hòu, tīng yàn mén xīn yàn, tiào yuǎn píng lán.
好个霜天时候，听雁门新雁，眺远凭阑。
xiǎng jīng lún xīn shàng, yì diǎn bǐng rú dān.
想经纶心上，一点炳如丹。
fǔ yú tú zhēn rú shì le, bǎ xūn yōng liú zài dǐng yí kàn.
抚舆图、真儒事了，把勋庸、留在鼎彝看。
bā qiān suì, sì míng dòng fǔ, yī fó rén jiān.
八千岁，四明洞府，一佛人间。