古树枝柯少，枯来复几春。
露根堪系马，空腹定藏人。
蠹节莓苔老，烧痕霹雳新。
若当江浦上，行客祭为神。
张籍（约767～约830），唐代诗人。字文昌，汉族，和州乌江（今安徽和县）人，郡望苏州吴（今江苏苏州）1 。先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为，韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望，并引《新唐书张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料，驳苏州之说而定张籍为乌江人。
《古树》
古树枝柯少，
枯来复几春。
露根堪系马，
空腹定藏人。
蠹节莓苔老，
烧痕霹雳新。
若当江浦上，
行客祭为神。
中文译文：
古老的树木枝条稀少，
干枯又经历了几个春天。
露水湿润的根可系马，
空虚的树洞能藏人。
蛀蚀的节疤长满了苔藓，
火烧留下了新的痕迹。
如果在江边的渡口，
行人来祭拜这神圣的树。
诗意与赏析：
这首诗是唐代张籍创作的一首小诗，以描绘古树为主题，通过对古树的描述，展现了岁月流转、生命与自然的变迁。
首句“古树枝柯少，枯来复几春”表达了这棵古树的年代久远，枝条稀疏，经历了多少个春天的风吹雨打。这里的古树象征着历史的沧桑和岁月的流转，给人一种深沉的感受。
接着，诗中描述了树根湿润的露水可以系马，树洞空虚可以藏人。这种景象揭示了古树的庇护之力，它不仅是大自然的一部分，还是人类的避风港，让人感受到自然与人的和谐共生。
接下来，诗人描述了树上蠹虫蛀蚀的节疤和新近的火烧痕迹。这种对于树身痕迹的描绘，暗示了古树曾经历过风雨、火灾等自然灾害，但它仍然屹立不倒，充满了坚韧和生命的力量。
最后两句“若当江浦上，行客祭为神”，将古树设想在江边的渡口，行人来祭拜这棵古树，将它视为神圣。这种对大自然的敬畏和崇拜，体现了古人对自然的虔诚之情。
整首诗以简洁的文字描绘了一棵古树的形象，借此表达了人与自然的关系，以及岁月流转和生命的脆弱与坚韧。通过对古树的赞颂和祭拜，诗人展现了对大自然的敬畏和崇拜之情，同时也表达了对历史和岁月的思考和回忆。这首诗以深邃的意境和简练的语言展示了唐代诗人对自然的感悟和情感的表达。
gǔ shù
古树
gǔ shù zhī kē shǎo, kū lái fù jǐ chūn.
古树枝柯少，枯来复几春。
lù gēn kān xì mǎ, kōng fù dìng zàng rén.
露根堪系马，空腹定藏人。
dù jié méi tái lǎo, shāo hén pī lì xīn.
蠹节莓苔老，烧痕霹雳新。
ruò dāng jiāng pǔ shàng, xíng kè jì wèi shén.
若当江浦上，行客祭为神。